Tb 163 / pTurin Museo Egizio 1791 Tb 114-165

For a writing in addition to the book "Coming Forth by Day" brought forth sayings: A saying to prevent the corpse of a man from perishing in the afterlife, to save him from the Ba-eater, who confines in the underworld; at the same time to prevent his earthly debts from being laid upon him ("raised upon him"); to leave his flesh and bones in the afterlife undamaged by worms and any god that might attack; to allow him to come and go as he pleases and to do all that he wishes ("what is in his heart"), without being restrained. From Osiris NN, justified, to speak: I am the Ba of the great corpse, which rests in Jrhb. He is the protector of the corpse of Ḥrty, the 〈Lord〉 of the bearers, who rests in the northern territory of Snhqrg. Oh you Ba, whose sense of rising and setting does not grow weary, whose Ba rests within his corpse, who rests in Snhprgn, come to Osiris NN, justified! May he save him from the Bas with wild gaze ("face") and powerful intentions ("heart"), who seize the limbs, from whose mouth flames emerge, to taste from the Bas. Oh, he who spends the night within his corpse, whose flames consist of fire that blazes (even) within the sea, through whose flames the sea rises, come! [May you grant fire (?)] May you send flames against the one who should raise his hand against the lifespan of Osiris NN, justified, until eternity and infinity! Hail, Osiris NN, justified, the lifespan belongs to the sky, his lifespan belongs to the earth! The realm of the sky is under ("is under") your Ba. The earth is under ("is under") your guidance. May you save Osiris NN, justified! You shall not allow him to be oppressed by the adversaries who devour the Bas, who raise accusations. His Ba arises within his body - and vice versa. He is the Hidden One within the pupil of the Udjat-eye of Šršr. Šꜣp of the god, Jrk is his name (?). He is one who rests in the northwest of the cliff of Napata, in Nubia, without having crossed over to the east. Oh Amun, Bull-Scarabaeus, Lord of the two Udjat-eyes, yours and of Osiris NN, justified, his name is "With fierce (glaring) Iris." The fragments of your Udjat-eyes, "Šršr" is the name of one. "Šꜣp of the god, Jrk" is the name of the other. He is Šk-Amun, Škns-rhtw, the head of Atum. "He who brings light to the Two Lands [...]

Für eine Schrift zusätzlich zum Buch "Herauskommen bei Tag" gebrachte Sprüche: Spruch, um zu verhindern, daß der Leichnam eines Mannes im Totenreich zugrunde geht, um ihn vor dem Ba-Fresser, der in der Unterwelt einsperrt, zu retten; gleichzeitig zu verhindern, daß man ihm seine Schuld auf Erden anlastet ("auf ihn hebt"); im Totenreich sein Fleisch und seine Knochen von Würmern und jedem Gott, der angreifen sollte, unbeschädigt zu lassen; ihn nach seinem Belieben heraus- und herabkommen zu lassen und alles zu tun, was er möchte ("was in seinem Herzen ist"), ohne daß er zurückgehalten wird Von Osiris NN, gerechtfertigt, zu sprechen: Ich bin der Ba des großen Leichnams, der in Jrhb ruht. Er ist der Schutz des Leichnams des Ḥrty, des 〈Herrn〉 d〈er〉 Träger, der im Nordterritorium von Snhqrg ruht. Oh du Ba, dessen Sinn des Auf- und Untergehens nicht überdrüssig wird, dessen Ba im Innern seines Leichnams ruht, der in Snhprgn ruht, komm zu Osiris NN, gerechtfertigt! Er möge ihn retten vor den Bas mit wildem Blick ("Gesicht") und mächtigen Absichten ("Herz"), die die Glieder rauben, aus deren Mund Glut hervortritt, um von den Bas zu kosten. Oh, der die Nacht im Innern seines Leichnams zubringt, dessen Glut aus Feuer besteht, das (selbst) im Innern des Meeres lodert, durch dessen Glut das Meer steigt, komm! [Mögest du Feuer spenden (?)] Mögest du Glut gegen den senden, der seine Hand gegen die Lebenszeit des Osiris NN, gerechtfertigt, erheben sollte, bis in Ewigkeit und Unendlichkeit! Hurra, Osiris NN, gerechtfertigt, die Lebenszeit gehört dem Himmel, seine Lebenszeit gehört dem Erdboden! Der Bereich des Himmels untersteht ("ist unter") deinem Ba. Die Erde untersteht ("ist unter") deiner Führung. Mögest du Osiris NN, gerechtfertigt, retten! Du sollst nicht zulassen, daß er von den Widersachern bedrängt wird, die die Bas verschlingen, die Vorwürfe erheben. Es entsteht sein Ba im Innern seines Körpers - und umgekehrt. Er ist der Verborgene im Innern der Pupille des Udjat-Auges von Šršr. Šꜣp des Gottes, Jrk ist sein Name (?). Er ist einer, der (im) Nordwesten der Felsklippe von Napata ruht, in Nubien, ohne daß er nach Osten übergesetzt hat. Oh Amun, Stier-Skarabäus, Herr der beiden Udjat-Augen, dein und des Osiris NN, gerechtfertigt, Name ist "Mit grimmig (blickender) Iris". Die Bruchteile deiner Udjat-Augen, "Šršr" ist der Name des einen. "Šꜣp des Gottes, Jrk" ist der Name des Anderen. Er ist Šk-Amun, Škns-rhtw, der Kopf des Atum. "Der für ihn die Beiden Länder erleuchtet" ist wirklich - zweimal - sein Name. Komm zu Osiris NN, gerechtfertigt, wenn er im Land der Maat ist! Verlasse ihn nicht, so daß er allein ist, wenn er in dem Land ist, das nicht wiederum erschaut werden kann! Dein Name begleitet den "Trefflich Verklärten" - Variante: viele. Er ist der Ba des großen Leichnams, der in Sais ist, Neith. Über eine Schlange mit zwei Beinen zu sprechen, die eine Sonnenscheibe und ein Hörnerpaar trägt. Ein Paar Udjataugen ist (zu) versehen mit Beinen und mit Flügeln, mit einem Bild des "Armerhebers" mit dem Gesicht des Bes unter dem Federpaar und der Rückseite als Falke in der Iris des einen; mit einem Bild des "Armerhebers" mit dem Gesicht der Neith unter dem Federpaar und der Rückseite als Falke in der Iris des anderen. Mit auf einem Napf getrockneten Myrrhenharz, nachgezeichnet mit oberägyptischer grüner Farbe und Wasser aus dem westlichen Chenmet-Gewässer von Ägypten auf eine Binde aus grünem Stoff gemalt, mit der ein Mann an allen Gliedern an ihm eingewickelt wird. Von keinem Tor der Unterwelt wird er abgewiesen werden. Er ißt, trinkt und scheidet aus in (all) seiner Kraft, als ob er auf Erden wäre. Keinerlei Störung wird gegen ihn verursacht werden. Die Hand der Feinde ist (nur) nützlich an ihm, für immer und unendlich. Wer diese Buchrolle auf Erden ausführt, der wird nicht von den aggressiven Gesandten entblößt werden, die im ganzen Land als "Vorübergehender" fungieren. Er wird nicht erstochen. Er wird nicht wegen des Gemetzels des Königs sterben. Er wird in keinerlei Gefängnis verschleppt werden. Dann tritt er zu der Beamtenschaft ein, die gerechtfertigt herausgegangen ist. Heil ist er von dem Schrecken und Unrecht, das irgendwo im Land ("im ganzen Land") geschehen ist.