ORAEC (Online Resource for Ancient Egyptian Corpus) · papyrus

[Verso:] 103,1-103,18 = Eb 856: „Buch zum Vertreiben von Krankheitsauslösern (?)“ / Papyrus Ebers

Source of record: ORAEC (Online Resource for Ancient Egyptian Corpus) — catalogued by the holding institution. View the original record →

Description

〈Medizinische Texte〉→Papyrus Ebers→[Verso:] 103,1-103,18 = Eb 856: „Buch zum Vertreiben von Krankheitsauslösern (?)“

Inscriptions (1)

Inscription #1 · Egyptian

Transcription

ḥꜣ,t-ꜥ-m mḏꜣ,t n(,j).t hbhb wḫd,w m ꜥ,t.pl nb.t n(,j).t s m gmm.yt.pl m zẖꜣ,w ẖr rd.wj.du Jnp,w m Ḫ{s}m jni̯.tw =s n ḥm n(,j) nsw-by,t ⸮Ḥsp,tj? mꜣꜥ-ḫrw 〈§〉 jr s jw mt {1}〈2〉2 jm =f n ḥꜣ,tj =f 〈§〉 ntsn dd 〈ṯꜣw〉 n ꜥ,t.pl =f nb.t 〈§〉 jw mt 2 jm =f m štjw n mnd =f 〈§〉 ntsn jrr tꜣ,w m pḥ,wyt 〈§〉 jrr.t.pl r =s bnj wꜣḏ ḥm,w.pl n(,j).w kꜣkꜣ tpꜣ,wt n(,j).t nh,t 〈§〉 hꜣbq m (j)ḫ,t wꜥ.t ḥr mw 〈§〉 ꜥtḫ 〈§〉 rḏi̯ zwr r hrw 4 〈§〉 jw mt 2 jm =f n mn,t =f 〈§〉 jr mn =f mn,t =f dꜣ rd.du =fj ḏd.ḫr =k r =s 〈§〉 pꜣ pw mt štjw n(,j) mn,t =f šsp.n =f mḥr,t 〈§〉 jrr.t.pl r =s ḥsꜣ sꜥꜣm ḥsmn 〈§〉 psi̯ m (j)ḫ,t wꜥ.t 〈§〉 swrj jn s r hrw 4 〈§〉 jr mn =f nḥb,t =f ḥꜣr jr(,t).du =fj ḏd.ḫr =k r =s 〈§〉 nꜣ pw n(,j) mt.w.pl n(,j) nḥb,t =f šsp.n =sn mḥr,t 〈§〉 jrr.t.pl r =s ḫt-ds šꜣmy,t n(,j).t rḫt,jw pr,t-šnj pr,t šꜣms 〈§〉 ꜣmj.w ḥr bj,t 〈§〉 rḏi̯ r nḥb,t =f 〈§〉 wt ḥr =s r hrw 4 〈§〉 jw mt 2 jm =f n gꜣb =f 〈§〉 jr mn =f qꜥḥ =f dꜣ ḏbꜥ.pl =f ḏd.ḫr =k r =s 〈§〉 st,t pw 〈§〉 jrr.tpl r =s sbš.t(w) =f m rm.w.pl ḥr ḥ(n)q,t ḥr ḏꜣs jwf rʾ-pw ḥnꜥ wt ḏbꜥ.pl =f ḥr bdd,w-kꜣ,w r snb =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n mkḥꜣ =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n dhn,t =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n jr,t =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n jnḥ =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n šr,t =f 〈§〉 jw mt 2 jm =f n msḏr =f wnm,j ꜥq ṯꜣw n(,j) ꜥnḫ jm =sn 〈§〉 jw mt 2 jm =f n msḏr =f jꜣb,j ꜥq ṯꜣw n(,j) m(w)t jm =sn 〈§〉 jw jwi̯ r-ꜣw n ḥꜣ,tj =f 〈§〉 jw psš n šr,t =f dmd r-ꜣw n pḥ(,du) =fj 〈§〉 ḫpr mḥr,t pḥ,wj m-ꜥ =sn 〈§〉 jn wsš,t.pl sšmi̯ 〈jwi̯〉.t 〈§〉 jn mt.w.pl n rd.wj.du šꜣꜥ m(w)t

Translations (2)

EN AI · OpenAI gpt-4o-mini (from scholarly German)
Beginning of the book for the eradication of disease-causing agents (?) in all (possible) body parts of a man, as something found in the writings under the feet (of a statue) of Anubis in Letopolis, (after which) it was brought to the majesty of the king of Upper and Lower Egypt 𓍹Usaphais𓍺, the justified. As for a man: 22 vessels in him (lead) to his $ḥꜣ.tj$-heart. They are what give all his body parts 〈air〉. Two vessels in him form a cross weave to his chest. (or: Two vessels in him are in the cross weave of his chest.) They are what generate heat in the rectum. What is to be made is (a remedy from) fresh dates, $ḥm.w$-parts of the $kꜣkꜣ$ plant (and) $tpꜣ.wt$-parts of the sycamore. Be crushed with water into a mass. Be pressed out. Be given to drink over 4 days. Two vessels in him (lead) to his thigh. If he (i.e., the patient) suffers in his thigh and (?) his legs tremble, you shall say: This is the cross weave vessel of his thigh, after it has received a suffering. What is to be made is (a remedy from) plant mash, $sꜥꜣm$ plants (and) natron. Be cooked down to a mass. Be drunk by the man over 4 days. (Two vessels in him lead) to his neck. If he suffers in his neck and his eyes are cloudy, you shall say: These are the vessels of his neck, after they have received a suffering. What is to be made is (a remedy from) “stinging wood,” dirty water of the washer, “hair fruits” (and) fruits/seeds of the $šꜣms$ plant. Be mixed with honey. Be applied to his neck; (this) shall be bound over it for 4 days. Two vessels in it (lead) to his upper arm. If he (i.e., the patient) suffers in his shoulder and his fingers tremble, you shall say: “This is the secret.” What is to be done: He shall be made to vomit with the help of fish with beer and with $ḏꜣs$ plants or meat, and his fingers are to be bound with bottle gourd, so that he becomes healthy. Two vessels in him (lead) to his back of the head. Two vessels in him (lead) to his forehead. Two vessels in him (lead) to his eye. Two vessels in him (lead) to his eyebrow. Two vessels in him (lead) to his nose. Two vessels (lead) to his right ear; into them penetrates the H […]
DE scholarly · TLA / ORAEC
Anfang des Buches zum Ausmerzen von Krankheitsauslösern (?) in allen (möglichen) Körperteilen eines Mannes, als etwas, das in den Schriften unter den Füßen (einer Statue) des Anubis in Letopolis gefunden wurde, (wonach) sie zur Majestät des Königs von Ober- und Unterägypten 𓍹Usaphais𓍺, dem Gerechtfertigten, gebracht wurde. Was einen Menschen (wörtl.: Mann) angeht: 22 Gefäße in ihm (führen) zu seinem $ḥꜣ.tj$-Herzen. Sie sind es, die allen seinen Körperteilen 〈Luft〉 geben. Zwei Gefäße in ihm bilden ein Kreuzgeflecht zu seiner Brust. (oder: Zwei Gefäße in ihm sind im Kreuzgeflecht seiner Brust.) Sie sind es, die Hitze im Rektum erzeugen. Was dagegen angefertigt werden soll, ist (ein Heilmittel aus) frischen Datteln, $ḥm.w$-Teilen der $kꜣkꜣ$-Pflanze (und) $tpꜣ.wt$-Teilen der Sykomore. Werde mit Wasser zu einer Masse zerstoßen. Werde ausgepresst. Werde zu trinken gegeben über 4 Tage hinweg. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seinem Oberschenkel. Wenn er (d.h. der Patient) an seinem Oberschenkel leidet und (?) seine Beine zittern, so sollst du dazu sagen: Dies ist das Kreuzgeflecht-Gefäß seines Oberschenkels, nachdem es ein Leiden empfangen hat. Was dagegen angefertigt werden soll, ist (ein Heilmittel aus) Pflanzenbrei, $sꜥꜣm$-Pflanzen (und) Natron. Werde zu einer Masse verkocht. Werde vom Mann getrunken über 4 Tage hinweg. (Zwei Gefäße in ihm führen zu seinem Nacken.) Wenn er an seinem Nacken leidet und seine Augen trübe sind, so sollst du dazu sagen: Diese sind die Gefäße seines Nackens, nachdem sie ein Leiden empfangen haben. Was dagegen angefertigt werden soll, ist (ein Heilmittel aus) „Stechholz“, Schmutzwasser des Wäschers, „Haarfrüchten“ (und) Früchten/Samen der $šꜣms$-Pflanze. Werde mit Honig vermengt. Werde an seinen Nacken gegeben; (dieser) werde darüber verbunden über 4 Tage hinweg. Zwei Gefäße darin (führen) zu seinem Oberarm. Wenn er (d.h. der Patient) an seiner Schulter leidet und seine Finger zittern, so sollst du dazu sagen: „Das ist das Sekret.“ Was dagegen gemacht werden soll: Er soll zum Erbrechen gebracht werden mithilfe von Fischen mit Bier und mit $ḏꜣs$-Pflanzen oder Fleisch, und seine Finger sind mit Flaschenkürbis zu verbinden, so dass er gesund wird. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seinem Hinterkopf. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seiner Stirn. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seinem Auge. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seiner Augenbraue. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seiner Nase. Zwei Gefäße (führen) zu seinem rechten Ohr; in sie dringt der Hauch des Lebens ein. Zwei Gefäße in ihm (führen) zu seinem linken Ohr; in sie dringt der Hauch des Todes ein. (Sie) kommen alle zu seinem $ḥꜣ.tj$-Herzen. (Sie) teilen sich zu seiner Nase hin (und) vereinigen sich alle an seinem Hintern. Durch sie entsteht das Leiden (in) seinem Hintern. Es sind die Ausscheidungen, die das Kommen (der Krankheit) herbeiführen. Es sind die Gefäße zu den Beinen, die abzusterben beginnen (d.h. an denen das Sterben beginnt).

Connections

Found at Thebes

Cross-references (3)

  • TLA-Text AUVPRXP37FB25DEOKZEIPKBZBE tier-1
  • TM-Text 755220 tier-1
  • ORAEC-id oraec589 tier-2
About this record's data
  • From the source institution — accession, description, dimensions, and dating are as catalogued by ORAEC (Online Resource for Ancient Egyptian Corpus).
  • AI-inferred — the image-analysis panel (deities, names, signs) is machine-generated and may be wrong.
  • Approximate location — most map points are plotted at the site centroid, not the exact findspot.
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