ORAEC (Online Resource for Ancient Egyptian Corpus) · other

Tb 136 A / pLondon BM 10793

Source of record: ORAEC (Online Resource for Ancient Egyptian Corpus) — catalogued by the holding institution. View the original record →

Description

〈Totenbuchprojekt, Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften〉→pLondon BM 10793→Tb 136 A

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Linked by Trismegistos ID TM 134515. Each record below describes this same artifact or text from a different angle.

Inscriptions (1)

Inscription #1 · Egyptian

Transcription

m =k rf ḫꜣbs.pl m Jwn,w hꜣmm m H̱r,j-ꜥḥꜣ 〈§〉 msi̯ nṯr ḫꜣ ꜥrq sšd =f nḏri̯ dp,w =f 〈§〉 jw =f wḏꜥ(.w) ḥnꜥ =sn r ⸮zšn,t? n(,j).t wḫr.w,t nṯr.pl 〈§〉 šdi̯ =f wjꜣ jm =s ḫꜣ r tp =f 〈§〉 pri̯ =f jm =f r p,t 〈§〉 sqdi̯ =f jm =f r Nw,t 〈§〉 sqdi̯ =f jm =f ḥnꜥ Rꜥ(,w) 〈§〉 sqdi̯{,wt} =f jm =f m g(j)f 〈§〉 ḫsf =f wꜣ,w ḥr wꜥr,t twy n(,j).t Nw,t r r(w)d pwy n(,j) Sbg 〈§〉 jw Gbb Nw,t jb =sn m nḏm wḥm rn.pl mꜣw{.t}.pl rnpj n(,j) Wnn-nfr 〈§〉 Rꜥ(,w) m ḫꜥ,w =f 〈§〉 Wntj m ḏd{.n} n =f 〈§〉 ⸮ṯwt? bꜥḥ wr jti̯-nṯr,pl z{š}ni̯{.t} r dp(,t) bn{r}jw ḥr jb jw,tj ḫmi̯.tw =f nb{,t}-hmhm kh{ꜣ}b ꜣ,t sti̯ psḏ,t wꜣš.tw bꜣ.tw spt.tw {j}〈r〉 nṯr.pl Šmꜥ(,w) Mḥ,wy ꜣḫ,w =sn js 〈§〉 n =k ꜥꜣ wr.pl m p,t mj ꜥꜣi̯ =k m-m nṯr.pl 〈§〉 nḥm =k Wsjr [...] mꜣꜥ-ḫrw {m-}m-ꜥ jri̯ r =f 〈§〉 bḥ(n) =k sw ḏꜣ,w pf jm =f qni̯ =f sw 〈§〉 ḏi̯ =k wsr =f r{f} ꜣḫ.wy m(w)t{.tj} nb.w 〈§〉 ntf wsr nb wsr.pl 〈§〉 ntf nb{,t}-Mꜣꜥ,t jri̯ Wꜣḏ,yt 〈§〉 mki̯ =f Rꜥ(,w) m p,t 〈§〉 ḏi̯ =k swꜣ Wsjr [...] mꜣꜥ-ḫrw m wjꜣ =k Rꜥ(,w) m-ḥtp 〈§〉 jri̯ n =f wꜣ,t 〈§〉 sqdi̯ =f m wjꜣ =k 〈§〉 mk(,t) =f mk(,t) =k 〈§〉 jw ḫsf.n =f ꜣd(,w) ḥr Rꜥ(,w) rꜥ(,w)-nb 〈§〉 jy.n =f mj Ḥr(,w) m ḏsr(,w) ꜣḫ,t n(,j).t p,t 〈§〉 sr.n =f Rꜥ(,w) 〈r〉 ꜥr(r),yt ꜣḫ,t 〈§〉 ḥꜥꜥ n =f nṯr.pl m ḫsf,w =f 〈§〉 sṯ〈j〉-nṯr r =f 〈§〉 nn pḥ sw nbḏ.pl 〈§〉 nn ḫmi̯ sw r(m)ṯ.pl ꜥ,t =sn 〈§〉 ntf štꜣ-ḥr m-ẖnw ḥw,t-ꜥꜣ,t ḥr,j{.pl}〈.t〉 ḫm nṯr 〈§〉 jy.n =f 〈§〉 sdb⸮〈ḥ〉?.n =f wp,wt n nb =st 〈§〉 Wsjr [...] mꜣꜥ-ḫrw wdn ꜣ,t m-m jr,yw-ḥtp zp-2

Translations (2)

EN AI · OpenAI gpt-4o-mini (from scholarly German)
Behold, the stars are in Heliopolis, the sun people in Cheraha. A thousand gods are born, who bind his headband and grasp his steering oar. He has separated himself from the lotus plants of the god's shipyard. May he (NN) bring the barque from it (the shipyard), with the lotus at her prow! May he sail in her to the sky! May he sail in her to the Nut-sky! May he sail in her with Re! May he sail in her as a baboon! May he hold back the flood wave in that (water) district of the Nut-sky, at that stairway of Mercury! Geb and Nut, they are joyful, as the renewed and rejuvenated names of Wennefer are once again spoken ("repeated"). Re is in his rising. Wenti speaks to him: You are the great flood, the father of the gods, who reaches the sweet taste in the heart of the Undestroyable, (you) lord of the roar with raging power, who illuminates the Nine, being honored, Ba-powerful and more capable than the gods of Upper and Lower Egypt and their Ach-power. To you belongs the greatness of the Great Ones in the sky, just as you are great among the gods. May you save Osiris NN, justified, from the one who has done something to him! May you punish him, that adversary against(?) him (NN), so that he (NN) defeats him (the adversary). May you make him stronger than all the "Transfigured" and the dead! He is a Strong One/the Strong One, lord of the Strong. He is the lord of Maat, who/whom Ouadjyt has created. He protects Re in the sky. May you let Osiris NN, justified, pass peacefully in your barque, Re! Clear the way for him! He shall sail in your barque! His protection is your protection. He has daily warded off the Wrathful One of Re. Like Horus, he has come from the inaccessibility of the horizon of the sky. He has announced Re 〈at〉 the gate of the horizon. The gods rejoice because of him when he approaches. The scent of the god (wafts) towards him. The wicked cannot (harmfully) reach him. The people of their chamber (sic) can do him no harm. He is the one with the hidden face in the interior of the "Great Temple," which is above the sanctuary of the god. He has come. He has delivered a message to their lord. Osiris NN, justified, is particularly strong ("with heavy strength") among the offerers - twice!
DE scholarly · TLA / ORAEC
Siehe doch, die Sterne sind in Heliopolis, das Sonnenvolk in Cheraha. Tausend Götter sind geboren, die sein Kopfband umbinden und sein Steuerruder packen. Er hat sich mit ihnen von den Lotospflanzen der Götterwerft getrennt. Möge er (NN) die Barke aus ihr (der Werft) holen, mit dem Lotus an ihrem Steven! Möge er in ihr gen Himmel ausfahren! Möge er in ihr zum Nut-Himmel fahren! Möge er in ihr mit Re fahren! Möge er in ihr als Meerkatze fahren! Möge er auf jenem (Wasser-)Bezirk des Nut-Himmels die Flutwelle zurückhalten, an jener Treppe des Merkur! Geb und Nut, sie sind froh, da die erneuerten und verjüngten Namen des Wennefer wieder ausgespochen ("wiederholt") werden. Re ist in seinem Aufgang. Wenti spricht zu ihm: Du bist die große Überschwemmung, der Göttervater, der bis zum süßen Geschmack im Herzen des Unzerstörbaren gelangt, (du) Herr des Gebrülls mit tobender Kraft, der die Neunheit beleuchtet, indem du geehrt, Ba-mächtig und fähiger als die Götter von Ober- und Unterägypten und ihre Ach-Macht bist. Dir ist die Größe der Großen im Himmel zueigen, so wie du unter den Göttern groß bist. Mögest du den Osiris NN, gerechtfertigt, vor dem retten, der ihm etwas angetan hat! Mögest du ihn bestrafen, jenen Widersacher gegen(?) ihn (NN), so daß er (NN) ihn (Widersacher) besiegt. Mögest du ihn stärker sein lassen als alle "Verklärten" und Toten! Er ist ein Starker/der Starke, Herr der Starken. Er ist der Herr der Maat, der/den Ouadjyt geschaffen hat. Er schützt Re im Himmel. Mögest du den Osiris NN, gerechtfertigt, friedlich in deiner Barke, Re, vorüberziehen lassen! Gib ihm den Weg frei! Er soll in deiner Barke (mit)fahren! Es ist sein Schutz dein Schutz. Er hat täglich den Wütenden von Re abgewehrt. Wie Horus ist er in/aus(?)* die Unzugänglichkeit des Horizonts des Himmels gekommen. Er hat Re 〈an〉 der Torhalle des Horizonts angekündigt. Die Götter jubeln seinetwegen, wenn er sich nähert. Der Duft des Gottes (weht) zu ihm hin. Die Bösen können ihn nicht (gefährlich) erreichen. Die Menschen ihrer Kammer (sic) können ihm nichts anhaben. Er ist der mit verborgenem Gesicht im Innern des "Großen Tempels", der sich über dem Heiligtum des Gottes befindet. Er ist gekommen. Er hat eine Botschaft ihrem Herrn übermittelt. Osiris NN, gerechtfertigt, ist ein besonders kräftiger ("mit schwerer Kraft") unter den Opferbereitern - zweimal!

Connections

Found at Deir el-Bahri

Cross-references (3)

  • TLA-Text E2KN3BSRWFGGNKYE74E5B5V4K4 tier-1
  • TM-Text 134515 tier-1
  • ORAEC-id oraec766 tier-2
About this record's data
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