Der große Nilhymnus / pTurin Cat. 1968+1890+1878_Rto

Verzögert er sich (oder: bleibt er aus; wörtl.: ist er faul, nachlässig), dann verstopft (zwangsläufig) die Nase, [dann] ist jedermann (zwangsläufig) verwaist (oder: arm/verarmt). [Verrin]gert man (demzufolge) (etwas) [an den Opferkuchen der Gött]er, dann sind (schon?) unendlich Viele unter den Menschen zugrundegegangen. (O Hapi,) der Habgier betreibt/verursacht im ganzen Land hindurch (?), (wobei) Groß und Klein (das Land) durchstreifen, (erst) wenn er sich nähert, (d.h.) als (?) Chnum ihn formt, [versammeln/vermischen sich (?) die Menschen]. Erscheint er, dann ist das Land in Jubel, dann ist jeder Bauch (oder: jedermann?/jede Generation) erfreut. [Jedes Gebiß] hat (dann) ein Lächeln angenommen, jeder Zahn ist (lächelnd) entblößt. (O Hapi), der Nahrung herbeibringt, groß an Speisen, der [seine ganze Schönheit] entfaltet; [Herr von An]sehen, mit süßem Duft, der gnädig ist, wenn er kommt; der Pflanzen(futter) für das Vieh entstehen läßt, der [Schlachtungen/Schlachtopfer (von Rindern) für jeden Gott] gibt; [er] ist in der Unterwelt, (aber) Himmel und Erde sind auf seinen Stützen, (ihm,) der zwei Länder erobert; der die Magazine füllt, der die Scheunen erweitert, der [den armen Leuten] Besitz gibt. (O Hapi,) der Holz und alles, was erwünscht ist, wachsen läßt, - man hat keinen Mangel daran -; der ein Schiff durch seine Kraft (d.h. die Kraft, die Bäume wachsen läßt) entstehen läßt: - [man] kann/wird (ja) nicht [in/aus Stein] zimmern! -; die Berge werden dank seines Regens in Besitz genommen, - (und doch) kann/wird er nicht beobachtet werden -; der arbeitet, ohne daß [er] geführt/angeleitet worden ist; [der ernährt (?; oder: aufgezogen wird) im Gehei]men; man kennt nicht den Ort, 〈wo〉 er ist; man erblickt seine Höhle nicht in den Schriften. {Es gibt keinen, der die Hügel befährt} 〈Der die Hügel befährt〉, - [er kann] nicht [eingedämmt werden] beim Herumgehen und seine Führung gibt es nicht. Eine Truppe von Kindern (?) soll ihn begleiten (oder: ihm dienen); (dann) wird man ihn als König begrüßen; (ihn, der) mit festem [Regelmaß, der zu seiner Zeit kommt,] [... ... ... ...]; [... ... ... ...], [der noch] über seine Wohltaten [hinaus gibt]. (O Hapi,) [der mit Sobek schwanger war, der] die Flut [geboren hat,] [... ... ... ...]; [der den einen mächtig/reich macht, der den anderen ins] Elend [stürzt,] [... ... ... ...]; (O Hapi,) der die [erleuchtet], die in [ihrer (?) Dunkelheit] hinausgehen, [mit dem Fett der Herde (d.h. mit Talgkerzen oder Fettlampen);] [... ... ... ...]. [Es gibt kein Gebiet, das] ohne ihn [leben kann]. (O Hapi,) der die Menschen bekleidet mit dem Flachs, das er geschaffen (wörtl.: angefangen) hat; [... ... ... ...] [... ... ... ...]; [der, mit dessen Erbrechen (?)] Ptah zimmert (?). (O Hapi), der in die Unterwelt [eintritt], der [an die Oberfläche (?; oder: aus dem Himmel)] hervorgeht; [... ... ... ...]. [der schwer/belastend ist, so daß die Menschen gering sind,] [wenn] die Trauer des Jahres [sie tötet;] [... ... ... ...]. Es gibt kein Kleid, um sich zu kleiden. [(O Hapi,) der die Wahrheit festigt] in den Herzen der Menschen, die lügen nach dem Verarmen; [... ... ... ...]; der nicht geführt wird in seinem Wasser(lauf) (?); der, den alle Götter lobpreisen: [er] wird nicht zulassen, [daß Vögel in die Wüste (statt ins Fruchtland?) herabsteigen.] [Es gibt keinen,] dessen Hand mit Gold [webt]. (?) Es gibt keinen Mann, der von Silber betrunken wird. Man kann keinen [echten] Lapislazuli essen: [Getreide ist die Grundlage für (wörtl.: ist unter dem Anfang von) Wachstum/Leistungsfähigkeit.] Für dich fängt man an mit (einem Chor von) Sängerinnen auf der Harfe, und Sängerinnen auf der Hand (d.h. die den Takt angeben); [Ihm] jubelt [eine Truppe von Kindern (?) zu]; für ihn stattet man ein Empfangskomitee (oder: einen Hausstand?) aus. (O Hapi,) der mit Kostbarkeiten kommt, der [das Land schmüc]kt, [der die] Haut[farbe] der Menschen [wieder frisch macht]; [der die Herz]en der Schwangeren [wiederbelebt]; [der eine Menge/Vielfalt von jeglichem Vieh liebt (oder: sich wünscht)]. Wenn du unter (?) den hungernden Stadtbewohnern erscheinst, [dann sättigen] sie sich mit den Produkten [des Feldes]: [Jeder Mann ist mit einer Lotos]blume an seinem Nasenloch [versehen]; (?) [alle] Sa[chen sind] auf den Boden [übergelaufen] (d.h. überreichlich vorhanden). [Jedes] Gemüse [ist in der Hand der Kinder, nachdem sie (es) zu essen vergessen haben]. Das Beste ist [auf der Stra]ße verstreut; das ganze Land [hüpft (vor Freude) herum.] [(Sobald) Hapi fließt], dann opfert man [ihm]; dann schlachtet [man für ihn] Langhornrinder/Mastrinder; dann richtet [man für ihn] ein großes Festopfer an; dann mästet [man für ihn Geflügel/Gänse;] [dann fängt man für ihn Löwen in der Wüste ein;] dann vergeltet man ihm die Güte/Wohltaten. Man opfert für jeden Gott, [gemäß wie Hapi produziert hat (oder: wie (es) für Hapi getan wird):] [Weihrauch und feines Salböl, Lang]hornrinder und Kurzhornrinder, (sowie) Geflügel sind das [Brand]opfer. [Hapi in seiner Höhle ist mächtig.] [(Aber) man kennt seinen Namen in der Unterwelt nicht.] (Und) die Götter können nicht mit ihm (dem Namen) hervorkommen (d.h. können ihn nicht offenbaren/verraten). O Menschheit, [die die Neunheit verherrlicht, habt Angst vor] seinem (d.h. des Hapi) Ansehen! Handelt für seinen (d.h. des Hapi) Sohn, den Allherrn, [der die beiden Ufer grünen läßt!] [Gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen!] [Gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen!] O Hapi, gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen! K[omm nach Ägypten, (O Hapi, du), der deinen (wörtl.: seinen) Frieden (?) entstehen läßt!] [Laß gedeihen die Beiden Ufer!] [Belebe] die Menschen und das Vieh von deinen Produkten der Wiesen! [Gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen!] [Gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen!] [O Hap]i, gedeihe! Und dann sollst Du bitte kommen! [Dies(er Satz) bedeutet, daß] er (d.h. der Text) [gut und zufriedenstellend] an(s Ende) kommt. [Für den Ka des Schreibers (?)] des Tempels des Königs von Ober- und Unterägypten 𓍹Ramses IV.𓍺 [...