〈Große Semna-Stele Sesostris' III. (Berlin ÄM 1157)〉 / Große Semna-Stele Sesostris' III. (Berlin ÄM 1157)

Behedeti. Long live Horus "Divine in Form", Nebti "Divine in Birth", the king of Upper and Lower Egypt 𓍹Chakaure𓍺, granted life. Long live the Gold Horus "The Appeared", the physical son of Re, whom he loves, the lord of the Two Lands 𓍹Sesostris𓍺, granted life, permanence, power, forever. Year 16 of the reign, Month 3 of the $pr,t$ season: His Majesty establishes the southern boundary at Semna. I established my boundary, by going (further) south than my (divine) ancestors. I increased (lit. gave increase to) what had been bequeathed to me. I am a king who (first) speaks (and then) acts. What my heart thinks is what happens through my arm. (I am ...) One who is fiercely determined to conquer, who proceeds resolutely (or similar) to achieve success. One in whose heart the word (i.e. the consideration) does not sleep. One who thinks of the clients / dependents, who advocates for generosity. But who is not generous towards the troublemaker who has attacked him. Who strikes back when he is attacked. Who remains silent / calm when one is (silent / calm) towards him. One who responds to speech according to what has occurred in it. For silence / remaining still after the (hostile) attack means to strengthen the heart of the troublemaker. Bravery means attack, cowardice means retreat. A true coward (or similar) is one who allows himself to be pushed back from his boundary. For the Nubian listens to what has fallen from the mouth (lit. to the fallen of the mouth) (i.e. reacts according to the nature of the utterance). Responding to him is what drives him to flight. If he is attacked, he shows his back. If one retreats, he prepares for attack. These are not people to whom one shows respect. They are wretches, with broken (i.e. weak / cowardly) hearts. My Majesty has seen it. It is ⸢not⸣ a false claim! (For:) I plundered their women, I took away their kin, 〈I〉 went against their water sources, 〈I〉 struck their bulls, 〈I〉 tore out their grain, 〈I〉 set fire to it. As surely as my divine father lives for me, I speak the truth. There is no word of boasting in what has come from my mouth. As for every son of mine who will hold this boundary that My Majesty has established, he is my son, he will be born to my Majesty. Exemplary is […]

Behedeti. Es lebe der Horus "Göttlich an Gestalt", der Nebti "Göttlich an Geburt", der König von Ober- und Unterägypten 𓍹Chakaure𓍺, beschenkt mit Leben. Es lebe der Goldhorus "Der Erschienene", der leibliche Sohn des Re, den er liebt, der Herr der Beiden Länder 𓍹Sesostris𓍺, beschenkt mit Leben, Dauer, Macht, ewiglich. Regierungsjahr 16, Monat 3 der $pr,t$-Jahreszeit: Seine Majestät richtet die Südgrenze bei Semna ein. Ich richtete meine Grenze ein, indem ich (weiter) nach Süden fuhr als meine (göttlichen) Vorväter. Ich vermehrte (lit. gab Zuwachs auf) das, was mir vererbt worden war. Ich bin ein König, der (zuerst) spricht (und danach) handelt. Was mein Herz denkt, ist, was durch meinen Arm geschieht. (Ich bin ...) Einer, der wild entschlossen ist, zu erobern, der resolut vorgeht (o.ä.), um Erfolg zu erreichen. Einer, in dessen Herz das Wort (d.h. die Überlegung) nicht schläft. Einer, der an die Klienten / Abhängigen denkt, der für die Mildtätigkeit eintritt. Der (aber) nicht mildtätig ist gegenüber dem Unruhestifter, der ihn angegriffen hat. Der angreift, wenn er angegriffen wird. Der schweigt / ruhig bleibt, wenn man (ihm gegenüber) schweigsam / ruhig ist. Einer, der die Rede beantwortet entsprechend dem, was in ihr vorgekommen ist. Denn das Schweigen / still halten nach dem (feindlichen) Angriff bedeutet, das Herz des Unruhestifters zu bestärken. Tapferkeit bedeutet Angriff, Feigheit bedeutet Rückzug. Ein echter Schlappschwanz (o.ä.) ist, wer sich von seiner Grenze zurückdrängen lässt. Denn der Nubier hört auf das, was dem Munde entfallen ist (lit. auf das Entfallene des Mundes) (d.h. reagiert gemäß der Art der Äußerung). Ihm Antworten ist es, was ihn zur Flucht drängt. Greift man ihn an, so zeigt er seinen Rücken. Weicht man zurück, so schickt er sich an zum Angriff. Das sind keine Leute, denen man Respekt erweist. Es sind Elende, mit gebrochenem (d.h. schwachem / feigem) Herzen. Meine Majestät hat es gesehen. Es ist ⸢keine⸣ falsche Behauptung! (Denn:) Ich raubte ihre Frauen, ich brachte ihre Angehörigen weg, 〈ich〉 ging vor gegen ihre Wasserstellen, 〈ich〉 schlug ihre Stiere, 〈ich〉 riss ihr Getreide aus, 〈ich〉 legte Feuer daran. So wahr mein göttlicher Vater für mich lebt, ich spreche die Wahrheit. Es ist kein Wort von Prahlerei daran, welches aus meinem Munde gekommen ist. Was nun jeden Sohn von mir betrifft, der diese Grenze halten wird, die Meine Majestät errichtet hat, er ist mein Sohn, er wird meiner Majestät geboren sein. Vorbildlich ist ein Sohn, ein Schützer seines (göttlichen) Vaters, der die Grenze desjenigen hält, der ihn gezeugt hat. Wer sie (= die Grenze) aber aufgeben und nicht mehr um sie kämpfen wird, der ist nicht mein Sohn, der wird mir nicht geboren sein. Meine Majestät hat nämlich veranlasst, dass angefertigt werde eine Statue meiner Majestät an dieser Grenze, die meine Majestät festgesetzt hat, damit ihr standhaft seid an ihr, damit ihr um sie kämpft.