Harfnerlieder Text G / 〈Harfnerlieder Text G: 〉Neferhotep (TT 50), Lied 2

The harpist spoke to the divine father of Amun, Neferhotep, the Justified: All (you) excellent nobles, (you) divine Ennead of the "Lady of Life" (= of the West/the necropolis), do you not hear how the favor songs for the divine father of Amun are being intoned with praise for his excellent Ba, that of an unimpeachable noble (lit: do you hear the making of the favor songs...). Now he is known to be a god who lives eternally, who has been exalted in the West. They (the songs) are to become a remembrance for posterity, for everyone who comes to (i.e., to pass by the tomb). I heard these songs, which are in the graves since the beginning, and what they report about the high regard for earthly life and the devaluation of the afterlife. Why does one do the same against the rightful and proper land of eternity, which has no terror? Its aversion is indeed disturbance. There is no one who prepares against his neighbor. This land, which has no enemy: All our relatives rest in it since the time of the first primordial age. Those who will arise in millions upon millions (of years), 〈they〉 will completely come to him. It does not happen that one can linger in Egypt (lit.: It does not happen a lingering in Egypt). There is no one who does not reach it (i.e., the afterlife). As for the time of what (one) has done on earth: It (only) has the character of a dream. One says "May he be welcomed, safe, and sound" to the one who reaches the West.

Der Harfner sprach zum Gottesvater des Amun, Neferhotep, dem Gerechtfertigten: All (ihr) vortrefflichen Noblen, (ihr) Götterneunheit der "Herrin des Lebens" (= des Westens/der Nekropole), hört ihr (doch), wie die Gunstgesänge für den Gottesvater des Amun mit dem Lobpreis auf seinen vortrefflichen Ba, den eines untadeligen Edlen, angestimmt werden (wörtl: hört ihr das Machen der Gunstgesänge...). Nun ist er bekanntlich ein Gott, der ewiglich lebt, der groß gemacht wurde im Westen. Sie (die Lieder) sollen eine Erinnerung für die Nachwelt werden, für jeden, der kommt, um (sc. am Grab) vorbeizugehen. Ich hörte diese Gesänge, die in den Gräbern sind seit dem Anbeginn, und was sie berichten über die Hochschätzung des Erdenlebens und die Herabsetzung des Jenseits. Weshalb tut man Gleiches gegen das rechtmäßige und richtige Land der Ewigkeit, das keinen Schrecken besitzt? Sein Abscheu ist ja die Störung. Es gibt keinen, der sich vorbereitet gegen seinen Nächsten. Dieses Land, das keinen Feind hat: Alle unsere Angehörigen ruhen in ihm seit der Zeit der ersten Urzeit. Die, die entstehen werden in Millionen von Millionen (Jahren), 〈die〉 werden vollständig zu ihm kommen. Es geschieht nicht, dass man in Ägypten verweilen kann (wörtl.: Nicht geschieht ein Verweilen in Ägypten). Es gibt keinen, der es (d. h. das Jenseits) nicht erreicht. Was die Zeit dessen betrifft, was (man) auf Erden getan hat: Sie hat (nur) den Charakter eines Traumes. Man sagt "Er möge willkommen, wohlbehalten und heil sein" zu dem, der den Westen erreicht.