Text A: Gründungsinschrift / 〈linker Eingangs-Pfeiler〉

Horus: Kanacht-cha-em-Waset-seanch-tawi, King of Upper and Lower Egypt: Men-Maat-Re. He has executed (it) as his monument for his father Amun-Re and his divine unity: The establishment of a temple for them anew, in whose interior the gods rest and one, before which he has dug a well. Never has his like been erected by another king - except by the king who has done useful things - the son of Re: Seti-mer-en-Ptach, the good shepherd, who provides for his troops, who is a father and a mother for everyone. Thus they say from mouth to mouth: Amun, grant him Neheh-eternity and double for him the Djet-eternity. Gods who belong to the water source, may you give him your lifespan, because he has opened the way for us to cross. It (the way) was blocked for our faces - the 〈over which we said〉 'may we pass it and may we be unharmed.' And we 〈say〉 (now): We have reached it and we are (still) alive. The mysterious way that lay upon our hearts has become a good way. And he (the king) makes the transport/extraction of gold as (easy) as the sighting of a falcon (in flight). Every recruit who will be in the future - he wishes him eternity and that he may celebrate jubilee festivals, like Atum, and that he may be young like Horus of Edfu - because he has set up a monument in the desert for all the gods and because he has dug a well in the mountains, which were so far away from the people. Every (foot)print that leads through the desert is in life, duration, and health for (the) king(s) of Upper and Lower Egypt Men-Maat-Re, the Amun-Re, who loves the king of the gods.

Horus: Kanacht-cha-em-Waset-seanch-tawi, König von OÄg. u. UÄg.: Men-Maat-Re. Er hat (es) als sein Denkmal für seine Vater Amun-Re und seine Götterneunheit ausgeführt: Das Errichten eines Tempels für sie auf's Neue, in dessen Inneren die Götter ruhen und einer, vor dem er einen Brunnen gegraben hat. Nie wurde seinesgleichen von einem anderen König errichtet - außer von dem König, der Nützliches getan hat - der Sohn des Re: Seti-mer-en-Ptach, der gute Hirte, der seine Truppe versorgt, der ein Vater und eine Mutter für Jederman ist. So sagen sie von Mund zu Mund: Amun, gib ihm Neheh-Ewigkeit und verdoppele ihm die Djet-Ewigkeit. Götter, die zu der Wasserstelle gehören, möget ihr ihm eure Lebenszeit geben, weil er uns den Weg zum Durchqueren geöffnet hat. Er (der Weg) war versperrt für unsere Gesichter - der 〈über den wir sagten〉 'mögen wir ihn passieren und mögen wir unversehrt sein.' Und wir 〈sagen〉 (nun): Wir haben ihn ereicht und wir sind (noch) lebendig. Der geheimnisvolle Weg, der auf unseren Herzen lag, er ist zu einem guten Weg geworden. Und er (der König) läßt den Transport/Abbau des Goldes so (leicht) sein wie das Erblicken eines Falken(fluges). Jeder Rekrut, der künftig sein wird - er wünscht ihm Ewigkeit und daß er Jubiläumsfeste feiern möge, wie Atum und daß er jung sei wie Horus von Edfu - weil er ein Denkmal gesetzt hat in der Wüste für alle Götte und weil er einen Brunnen gegraben hat in die Berge, die so weit weg von den Menschen waren. Jede (Fuß-)Spur, die durch die Wüste führt, ist in Leben, Dauer und Gesundheit für(wegen) den(s) Königs(s) von OÄ und UÄ Men-Maat-Re, den Amon-Re, der König der Götter liebt.