Papyri.info — DDbDP (Duke Databank of Documentary Papyri) — text · other
p.cair.masp.1.67032

Inscriptions (1)

Inscription #1 · Greek · Greek
Transcription

βασιλείας τοῦ θειοτάτου καὶ εὐσεβεστάτου δεσπότου ἡμῶν Φλαυίου Ἰουστινιανοῦ τοῦ αἰωνίου Αὐγούστου καὶ Αὐτοκράτορος ἔτους εἰκοστοῦ πέμπτου, μετὰ τὴν ὑπατείανὑπατίαν Φλαυίου Βασιλίου τοῦ λαμπροτάτου ἔτους δεκάτου, τῇ πρὸ πέντε εἰδῶν Ἰουλίου ἰνδικτίονος τεσσαρεσκαιδεκάτηςτεσσαρεισκαιδεκάτης, ἐν τῇ λαμπρᾷ καὶ ἐνδόξῳ Φλαυίου Κωνσταντίνου πόλει Ῥώμῃ· τάσδε τὰς ἀντισυγγράφους συγγράφουσιν ὁμολογίαςὁμολογείας καὶ συνθήκας πρὸς ἀλλήλους δίχα δόλου καὶ βίας καὶ ἀπάτης καὶ ἀνάγκης καὶ πάσης περιγραφῆς, ἑκούσῃ γνώμῃ καὶ αὐθαιρέτῳ προαιρέσει· ἐκ μὲν τοῦ ἑνὸς μέρους Διόσκορος Ἀπολλῶτος καὶ Καλλίνικος Βίκτορος καὶ Ἀπολλῶς Ἰωάννου καὶ Κῦρος Βίκτορος διὰ Σενούθου Ἀπολλῶτος ποιουμένου τὴν χώραν αὐτοῦ ἀπόντος, ὁρμώμενοι ἅπαντες ἀπὸ κώμης καλουμένης Ἀφροδιτῶν τοῦ Ἀνταιοπολείτου νομοῦ τῆς Θηβαίων ἐπαρχείας, ἐκ δὲ τοῦ ἑτέρου μέρους Φλαύιος Παλλάδιος ὁ λαμπρότατος κόμης τοῦ θείου κωνσιστωρίου, υἱὸς Ἰωάννου τοῦ τῆς μακαρίας μνήμης καὶ Ἐπίγονος ὁ λαμπρότατος κόμης, ἀμφότεροι μὲν ὁρμώμενοιορμωμενος ἐκ τῆς Λεοντίου λαμπροτάτης πόλεως τῆς πρώτηςΛεοντι πόλεως τῆς Καππαδοκῶν ἐπαρχείας, τὰ δὲ νεωστὶ διάγοντες κατὰ ταύτηνἐπαρχείας απ τὴν βασιλίδαβασιλείδα πόλιν καὶ ὁμολογοῦντες ἀλλήλοις ἐπὶ τοῖς ἑξῆςτουαλλταξ δηλουμένοις συμφώνοις. καταλαβόντες ἐνταῦθα ἐπὶ ταύτης τῆς βασιλευούσης, ἡμεῖς οἱ προγεγραμμένοι Διόσκορος καὶ Ἀπολλῶς καὶ Καλλίνικος καὶ Κῦρος διʼ ἐμοῦ Σενούθου ποιουμένουποιουνου τὴν χώραν αὐτοῦ, θείαν ἐπορισάμεθα κέλευσιν κατὰ τῶν ἀντιδίκων ἡμῶν τῶντον περὶ Ἡράκλειον Ψαΐωτος καὶ λοιπῶν ἀπὸ τῆς ἡμετέρας κώμης, ἔτι μὴν καὶ καθʼ οἵουοἱον δήποτε προσώπου ἀποδεικνυμένου ἀκολούθως τῇ θείᾳ ἡμῖνὑμῶν κελεύσει, καὶ δεηθέντες κατὰ νόμον πρατρος ἐκβιβαστοῦ τοῦ πράγματος, παρακλήσεις προσενηνόχαμενπροσηνενόχαμεν τῇ ὑμῶν λαμπρότητι ἐπὶ Ἰουνίου μηνὸς τῆς ἀρτίως τεσσαρεσκαιδεκάτης ἐπινεμήσεως, κατʼ Αἰγυπτίους δὲ πέντε καὶ δεκάτης, ὥστε αὐτὴν σὺν Θεῷθε παραγεινομένην τῇ Θηβαίων χώρᾳ λαβεῖν τὴν εἰρημένην θείαν κέλευσιν ἤτοι τὸ πορισθὲνφυλαχθὲν παρʼ ἡμῶν θεῖον ὑπομνηστικόν, καὶ ἐμφανίσασθαι τοῖς κατὰ χώραν δικαστηρίοις, καὶ πᾶσαν εὔνοιαν καὶ σρ καὶ ἔπειξιν καὶ ἀγρυπνίαν καὶ ἐκβιβασμὸν θέσθαι τῷ ἡμετέρῳ πράγματι, ἕως οὗ πέρατι παραδοθήσεται ἡ δίκη πρὸς πᾶσαν ἀπαλλαγὴν αὐτοῦ κατὰ δύναμινμι τῆς αὐτῆς θείας κελεύσεως, καὶ παρέξαι παρὰ τὸ δικαστήριον πάντα τὰ ἐντεταγμένα πρόσωπα τῇ αὐτῇ κελεύσει ὑπὸ ἐγγύας ἀσφαλεῖς, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πάντα τὰ ἀποδεικνύμενα πρόσωπα κατὰ τὴν δύναμιν τοῦ εἰρημένου τύπου, καὶ ἐκβιβάσαι ἄχριἄχρει πέρατος δίκης, ἡμῶν μέντοι διδομένων τὰ ἐμφανιστικὰ καὶ τὰ ἀναλώματα τῆς τάξεως, καὶ ἀπολαμβανόντων τὸ τέταρτον μέρος πάντων τῶν ἐναγομένων προσώπων σπορτούλων, τοῦ δὲ ἄλλου ἡμίσεως τετάρτου μέρους τῶν αὐτῶν σπορτούλων στελλομένου τῇ ὑμετέρᾳ λαμπρότητι· τῶν δὲ ἐκβησομένωνς ἐκ τῆς δίκης ἢ πρὸ δίκης ἔξεστι ἡμῖν λαβεῖν εἰς λόγον κέρδους ὑπὲρ ζημιωμάτων ἡμῶν καὶ αὐτῶν τὸ ἥμισυ τέταρτον μέρος, καὶ τῇ ὑμετέρᾳ λαμπρότητι τὸ ἄλλο τέταρτον, ὥστε εἶναι τοῦτο ὑπέρ τε σκυλμοῦ καὶ κόπου καὶ ἀναλωμάτων αὐτῆς ἤτοι καὶ τῶν προσηκόντων αὐτῇ παιδαρίων· καὶ μὴ δύνασθαι αὐτὴν ἐν οὐδενὶοὐδενεὶ ἀμφιβάλλειν ἢ παραβῆναι τὰ προκείμενα σύμφωνα, ἀλλʼ εἰς πέρας ἄξαι εὐλόγως καὶ σπουδαίως καὶ δικαίως κατὰ πάντα ἐντρανῆ τρόπον, δίχα οἵας δήποτε προδοσίας καὶ ῥᾳδιουργίαςῥᾳδιουργείας καὶ ὑπερθέσεως καὶ ἀναβολῆς καὶ μετεωρισμοῦμετεωρεισμοῦ καὶ χλεύης, ἑτοίμως ἔχοντες καὶ ἡμεῖς ὑπὸ λόγον προσεδρεῦσαι τοῦ ἐνδοξοτάτου στρατηλάτου τῆς χώρας, καὶ τοῦ αου ον ἂν προλήμψεται ἡμῖν ἀπʼ αὐτῶν ἡ ὑμετέρα λαμπρότης ἕως ὅτε εἰς πέρας ἄχθη ἡ τοῦ καθʼ ἡμᾶς πράγματος δίκη ἀμέμπτως καὶ ἀκαταγνώστως καειδ ἐκβιβασμὸν ποιήσασθαι καὶ ἐκδοῦναι τοῖς ἐναγομένοις τὸ βιβλίονπροσώποις ἑτοίμως ἔχομεν κινδύνῳ ἡμῶν καὶ πόρῳ πα καὶ δίκας λέγειν. ἐγώ τε ὁ προλεχθεὶς λαμπρότατος Παλλάδιος ἀνθομολογῶ ἑτοίμως ἔχειν ἐμμεῖναι τοῖς προδιορισθεῖσίπροδιορεισθεῖσί μοι παρʼ ὑμῶν συμφώνοις καὶ ὁμολογήμασιν, καὶ στέρξαι πάντα καὶ εἰς πέρας ἄξαι καθʼ οἷον δήποτε προμνημονευθέντα παρʼ ὑμῶν τρόπον δε προσεδρεῦσαιπρβαι ἐν ταύταις ταῖς δύσι ὁμολογίαις καὶ μὴ ἐν οὐδενὶοὐδενεὶ παραβῆναι ταῦτα κατὰ τὴν δύναμιν τῆς πορισθείσηςπορεισθείσης ὑμῖν θείας κελεύσεως, ἀλλὰ μᾶλλον ἐκβιβάσαι πάντας τοὺς ὑμετέρους ἀντιδίκους τοὺς ἐντεταγμένους καὶ ἀποδεικνυμένους ἐπὶ παντὶ κεφαλαίῳ ἀνήκοντι ὑμῖν κατʼ αὐτῶν μέχριμέχρει τῆς περαιώσεωςπερεσεως τοῦ ὑμετέρου πράγματος· καὶ προσεπὶ τούτοις, πρὸς σαφέστεραν καὶ ὀχυροτέραν ἀσφάλειαν, ἐπομνύμεθαἐπωμνύμεθα ἀλλήλοις, ἐγὼ μὲν ὑμῖν, ὑμεῖς δὲ ἐμοί, τὸν θεῖον καὶ σεβάσμιον ὅρκον, τήν τεδε ἁγίαν καὶ ὁμοούσιον Τριάδα καὶ τὴν νίκην καὶ τὴν διαμονὴν τοῦ καλλινίκου ἡμῶν δεσπότου Φλαυίου Ἰουστινιανοῦ τοῦ αἰωνίου αὐγούστου καὶ αὐτοκράτορος, ἐμμένειν τοῖς ὁμολογηθεῖσιὡμολογηθεισιν παρʼ ἡμῶν ἀμφοτέρωναμφοτερους ἐν ταύταις ταῖς ἰσοτύποις δύσι ὁμολογίαις. εἰ δὲ μὴ τοῦτο ποιήσομεν, παρέξει τὸτω μὴ ἔμμενον μέρος τῷ ἐμμένοντι χρυσίου λίτρας δύο ἔργῳ καὶ δυνάμει ἀπαιτουμένας, καὶ ἆκον ἐμμένειν πᾶσιν τοῖς προγεγραμμένοις συμφώνοις. καὶ ἐπὶ τούτοις ἅπασιν ἐπερωτηθέντες παρʼ ἀλλήλων καὶ ἀλλήλους ἐπερωτήσαντες ταῦθʼ οὕτως ἔχειν δώσειν ποιεῖν φυλάττειν εἰς πέρας ἄξαι ὡμολογήσαμεν. προσομολογῶ δὲ ἐγὼ Παλλάδιος μονομερῶς ἑτοίμως ἔχειν ἐνεγκεῖν ὑμῖν ἐρχομένοις σὺν Θεῷ ἐν ταύταις ν Θηβαΐδι τὸ θεῖον ὑπομνηστικὸν τὸ προαγορευθέν μοι καὶ φυλαχθὲν παρʼ ὑμῶν τῆς διαστροφῆς καὶ ζημίας τῆς ἀναχθείσηςἀνηχθείσης τοῖς πράγμασιν τυγχάνουσιν ἐν τῇδε τῇ πανευδαίμονι πόλει· ἔτι μὴν ὥστε τὸ προνόμιον τοῦ αὐτοπράκτου σχήματος τῆς ὑμετέρας ὑπαρχθῆναι κώμης βεβαιῶ ὑπὲρ δύο ἢ καὶ πλέον τριῶν νομισμάτων παρασχεθησομένων μοι παρʼ ὑμῶν τῶν προαφηγηθέντων καὶ καταφανεῖςκαταφανε͂ς ποιησαμένων ους ἐπὶ τοῦ ἐνδοξοτάτου δουκὸς, καὶ ἀπολήμψομαι τρίτον μέρος τῶν ὑπὲρ τούτου ἀνυομένων, τὰ δὲ υσσαι τα εη του πκδώσω χρυσοὺς τριάκοντα ἓξ καὶ ἔνοχος εἴηνενχ τῷ θείῳ ὅρκῳ καὶ τῷ ὑπὲρ τούτου ἐπηρτημένῳ κινδύνῳ· ἡ ὁμολογία κυρία καὶ βεβαία συντεθεῖσα πρὸς του πρὸς ἅπασιν πανταχοῦ προφερομένη· ἐρωτηθεὶς ὡμολόγησα καὶ ὑπογράψας χειρὶ ἐμῇ ἀπέλυσα Φλαύιος Παλλάδιος κόμης ὁ προγεγραμμένος ἐθέμην ταύτην τὴν ὁμολο γίαν ἐπὶ πᾶσινπᾶσην τοῖς προγεγραμμένοις συμφώνοις καὶ ρε ὑπέγραψα χειρὶ ἐμῇ Φλαύιος Φοιβάμμων Ἀθανασίου ἀπὸ τῆς Θηβαίων χώρας, μαρτυρῶ τῇδε τῇ ὁμολογίᾳ ἀκούσας παρὰ τοῦ θεμένου Φλαύιος Ἰωάννης Θεοδώρου ἀπὸ τῆς Λύκων πόλεως τῆς Θηβαίων χώρας, μαρτυρῶ τῇδε τῇ ὁμολογίᾳ ἀκούσας παρὰ τοῦ θεμένου. Φλαύιος ωρογιος Θεοδοσίου επρ τακτομίσθων ἐπὶ τῆς πρώτηςπρότης τοῦ τα μαρτυρῶμαρτυρον τῇ ὁμολογίᾳ ἀκούσας παρὰ τοῦ θεμένου Φλαύιος Θεόδωρος νοτάριος, τὴν χρείαν ἐκτελῶν ἅπασιν τοῖς ἐνδέεσιἐνδεεις καὶ τὸ κάθισμακάθεισμα ποιούμενος ἐν τῇ ἁγιωτάτῃ μεγάλῃ ἐκκλησίᾳ ταύτης τῆς βασιλίδοςβασιλείδος πόλεως, μαρτυρῶ τῇδε τῇ ἀσφαλείᾳ τῇ ἐκτεθείσῃ παρὰ Διοσκόρου καὶ Καλλινίκου καὶ Κύρου διὰ Σενούθου, καὶ Ἀπολλῶτος, εἰς Παλλάδιον τὸν εν
Cross-references (3)

TM-Text 18996 primary
DDbDP-Text p.cair.masp;1;67032 tier-1
HGV-Text 18996 tier-1
About this record's data
From the source institution — accession, description, dimensions, and dating are as catalogued by Papyri.info — DDbDP (Duke Databank of Documentary Papyri) — text.
AI-inferred — the image-analysis panel (deities, names, signs) is machine-generated and may be wrong.
Approximate location — most map points are plotted at the site centroid, not the exact findspot.
Inferred links — cross-references marked with a match method other than explicit-source-field were matched by us, not stated by the source.