Brief an Ramses VI. über einen Statuenkult / pTurin 1879 vs.(E) Deir el-Medineh

[The statue] of the king of Upper and Lower Egypt, the lord of the Two Lands: Neb-Maat-re, beloved of Amun, son of Re and lord of the crowns: [Ramses, Amun] is in his power, the god and ruler of Iunu, l.h.g., beloved like Amun - so is his name: (It is) made of good ib wood and wood of the persea tree ..., the [side] body parts all of red color like proper jasper, her apron of yellow gold, the Meges scepter ..., [her crowns] of lapis lazuli, adorned with uraei of every color, the uraeus snake that is on her head is made of sixfold alloyed (metal), filled [with real stone], her sandals (also) of sixfold alloyed (metal), her right arm carries a Meges scepter, engraved with a cartouche with the [great name of his majesty], her left arm adorned with the standard of Amun-Re, lord of the Two Lands, his horns are curved ... there, the uraeus snake that is on his head is also made of sixfold alloyed (metal) - (the statue is) which one should let rest in the temple of User-Maat-Re-setep-en-Re (Ramses II.), the good god (next to) the [house of Hathor], the lady of the west, like the statues that my fathers made for the king User-Maat-Re-setep-en-Re (Ramses II.), the good god as well as (for) the king [Ba-en-Re-mery-I]men (Merenptah), the good god, as well as (for) all kings who have worn the white crown and whose cult images rest here, by performing [for them] the offering service three times daily, when the sun rays rise over the mountain and Pa-Re-Harachte allows the pharaoh, l.h.g. to celebrate millions of Sed-festivals, as he is king, l.h.g. of Egypt and [may] his statue receive incense and [water offering] according to their divine offering before him (=the god) in exactly the proper manner of the lords of this great holy place. Another message: [With (wish for) millions of Sed-festivals], life eternally as well as power and strength for the perfect sun (=the pharaoh) of every land. Furthermore: the king User-Maat-re-setep-en-re (Ramses II.), the great god, gave a man, a [weak/invalid(?) from the army to] my father, so that he may lay his hand (on secular work?) in addition to the offering act. Truly, he stood in the mountains, [capable like] his superiors, for he was given to the commander of the troop, when they were with their feet in the field. But now - since these [days], when the pharaoh, l.h.g., this good lord, this […]

[Die Statue] des Königs von Ober-und Unterägypten, des Herrn der Beiden Länder: Neb-Maat-re, geliebt von Amun, des Sohnes des Re und Herrn der Kronen: [Ramses, Amun] ist in seiner Kraft, der Gott und Herrscher von Iunu, l.h.g., geliebt wie Amun - so ist sein Name: (Sie ist) von gutem Ib-Holz und Holz des Perseabaumes ..., die [Seiten]-Körperteile alle von roter Farbe wie richtiger Jaspis, ihr Schurz aus gelbem Gold, das Meges-Zepter ..., [ihre Kronen] aus Lapislazuli, geschmückt mit Uräen von jeder Farbe, die Uräusschlange, die auf ihrem Kopf ist, besteht aus sechfach-legiertem (Metall), gefüllt [mit echtem Stein], ihre Sandalen (auch) aus sechsfach-legiertem (Metall), ihr rechter Arm trägt ein Meges-Zepter, graviert mit einer Kartusche mit dem [großen Namen seiner Majestät], ihr linker Arm geschmückt mit der Standarte des Amun-Re, des Herrn der Beiden Länder, seine Hörner sind gebogen ... dort, die Uräusschlange, die auf seinem Kopf ist, ist auch von sechsfach-legiertem (Metall) - (die Statue ist es,) welche man ruhen lassen soll im Tempel des User-Maat-Re-setep-en-Re (Ramses II.), des guten Gottes (neben) dem [Haus der Hathor], der Herrin des Westens, wie die Statuen, die meine Väter gemacht haben für den König User-Maat-Re-setep-en-Re (Ramses II.), den guten Gott ebenso wie (für) den König [Ba-en-Re-mery-I]men (Merenptah), der gute Gott, ebenso wie (für) alle Könige, die die weiße Krone getragen haben und deren Kultbilder hier ruhen, indem man [für sie] dreimal täglich das Opfergeschäft [verrichtet,] wenn sich die Sonnenstrahlen über dem Berg erheben und Pa-Re-Harachte den Pharao, l.h.g. Millionen von Sed-feste feiern läßt, indem er König, l.h.g. von Ägypten ist und [sei]ne Statue Weihrauch und [Wasserspende] erhält gemäß ihrem Gottesopfer vor ihm (=dem Gott) in genau der richtigen Art der Herren von diesem großen heiligen Platz. Eine weitere Mitteilung: [Mit (Wünsch für) Millionen von Sed-festen], Leben ewiglich sowie Kraft und Stärke für die vollkommene Sonne (=der Pharao) jedes Landes. Ferner: der König User-Maat-re-setep-en-re (Ramses II.), der große Gott, gab einen Mann, einen [Schwachen/Invaliden(?) von der Armee zu] meinem Vater, damit der seine Hand anlegt (bei profanen Arbeiten?) zusätzlich zu der Opferhandlung. Wahrlich, er stand in den Bergen, [tüchtig wie] seine Vorgesetzen, denn man gab ihn an den Befehlshaber der Truppe, als diese mit ihren Füßen im Feld waren. Nun aber - seit diesen [Tagen], als der Pharao, l.h.g., dieser gute Herr, dieses (?) geschehen ließ, nahmen sie ihn weg zur der Zeit der Königin Tauseret und auch ließ [User-Maat-Re-mery-Imen (Ramses III.)], der große Gott und vollkommene Herr nicht zu, daß (er) (wieder?) eingesetzt werde beim Ziehen nach Süden und man ihn mir wieder an seinen Platz gegeben hat. ... zu veranlassen, daß man ihn gibt ... als einen Schwachen/Invaliden der Truppe, von den Soldaten des Südens, der(?) im Ruhe(stand?) ist. Er soll das Gottesopfer machen ... dieser Statue, die im großen Namen seiner Majestät, l.h.g. gefertigt wurde (von mir?) und man soll es einschreiben in die [Akte?] ... der Armee-Truppe und man soll ihn beordern zum Ersten seiner [Stadt?] und man soll keine Übertretung durch irgendeinen Gefolgsmann zulassen. Oh, ich tauche meine Füße nicht in Nilschlamm ... und ich stehe auch nicht im Staub der Ernte, denn ich bin umgeben ... und ich stehe auf Kieselsteinen und sitze auf dem Berg .?.. die Blütenblätter der Grünpflanzen sind seine Sättigung. (???) Möge der Pharao, l.h.g. mein (vollkommener) Herr, Glück geben an diesem schönen Tag, den Re-Harachte ihm gegeben hat.