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PT 688 / 〈Nordwand, westl. Partie, A〉
Description
〈Pyramidentexte〉→Pyramide der Neith→〈Sargkammer〉→〈Nordwand, westl. Partie, A〉→PT 688
Inscriptions (1)
Inscription #1
· Egyptian
Transcription
ḏ(d)-mdw 〈§〉 ꜥḥꜥ fd jpw (j)r(,j)-(j)ḫ(,t)-nzw.pl n N(j),t pn Jms,tj Ḥp(,y) Dwꜣ-mʾw,(t)≡f Qbḥ-sn,w≡f msjw,t Ḥr,w Ḫm qꜣs =sn qꜣs n N(j),t pn srwḏ =sn n =s mꜣq,t j:sꜥ =sn N(j),t n Ḫprr ḫpr =f m gs jꜣb,t(j) n(,j) p,t 〈§〉 nḏr ḫt.pl =s jn Šsꜣ srwḏ ḥtr.pl jm(,j).w =s m rwḏ.pl Gꜣs,wt(j) 〈kꜣ〉 n(,j) p,t smn smn,w.pl =s m gs.pl =s m mskꜣ n(,j) jm(,j)-wt msi̯.n Ḥzꜣ,t wr,t di̯.y wṯz-wr ẖr =s jn Spḥ-Wr,t 〈§〉 js ṯzi̯.w kꜣ n(,j) N(j),t pn n nṯr sḫpi̯ sw 〈n〉 Rw,tj sjꜥ sw n (J)tm(,w) 〈§〉 jri̯.n (J)tm(,w) ḏd.t.n =f jri̯ =f n N(j),t pn qꜣs =f n =f qꜣs srwḏ =f n =f mꜣq,t 〈§〉 ḥri̯ N(j),t pn jr {p}〈b〉w,t r(m)ṯ.pl n ꜥ.y N(j),t pn r bw,t nṯr.pl 〈§〉 n wn(m).n =f ḏꜣs n{n} wšꜥ.n N(j),t pn bḏꜣ tp n(,j) ꜣbd,w 〈§〉 n sḏr.n N(j),t m grḥ n wrš.n =f ḫm =f ḏ,t =f m wꜥ tr.du n(,j).w(j) Ḫprr 〈§〉 jp.n jm(,j).w d(w)ꜣ,t ḏ,t =sn snš.n =sn msḏr.pl =sn ḥr ḫrw N(j),t pn hꜣi̯ =f m〈m〉 =sn 〈§〉 ḏd.n n =sn Wdn-sḫm≡f wn.t N(j),t pn m wꜥ jm =sn 〈§〉 gn N(j),t pn mm =sn m Gn-wr sḫpi̯ r jmn(,t) wr,t 〈§〉 sꜥḥ N(j),t pn m ḥw,t Rw,tj 〈§〉 dr ṯwꜣ.pl jr(,j).w N(j),t pn jn J:dr-{z}j〈z〉f,〈t〉 m-bꜣḥ Ḫnt(,j)-jr(,t)du m ḪmTranslations (1)
Diese vier Verwalter des Königsvermögens stehen für diese{n} Neith auf - Amset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef, die Nachkommenschaft des Horus von Letopolis -, damit sie für diese{n} Neith eine Strickleiter binden, damit sie für sie eine Leiter festmachen und damit sie Neith zu Chepri emporsteigen lassen, wenn er im Osten des Himmels Gestalt annimmt. Ihre Hölzer sind von $Šsꜣ$/dem 'Kundigen'(?) bearbeitet worden, die Stricke, die an ihr sind, sind mit(?) den Sehnen des $Gꜣs.wtj$, des {Rinds} 〈Stiers〉 des Himmels festgemacht worden, ihre Sprossen sind an ihren Seiten mit dem Leder des Imiut, den Hesat die Große geboren hat, befestigt worden, die Große Stütze ist unter sie plaziert worden von dem 'Der die Große mit dem Lasso fängt'. Siehe, der Ka diese{s}〈r〉 Neith wird zu dem Gott erhoben werden, der ihn 〈zu〉 Ruti führt und der ihn zu Atum emorsteigen läßt. / Erhebt den Ka diese{s}〈r〉 Neith zum Gott, bringt ihn 〈zu〉 Ruti, laßt ihn zu Atum emporsteigen. Atum hat getan, was er gesagt hatte, daß er für diese{n} Neith tue, (nämlich) daß er für {ihn} 〈sie〉 eine Strickleiter binde und daß er für {ihn} 〈sie〉 eine Leiter festmache. Diese{r} Neith wird sich fernhalten von dem Abscheu der Menschen; die Arme diese{s}〈r〉 Neith werden nicht an den Abscheu der Götter (reichen). {Er} 〈sie〉 ißt nicht die $ḏꜣs$-Pflanze; diese{r} Neith kaut nicht $bḏꜣ$ zu Beginn des Monatsfests. Neith schläft nicht in der Nacht und {er} 〈sie〉 verbringt den Tag nicht bewußtlos zu einer der beiden Zeiten des Chepri. Die in der Duat haben 'ihren Leib gezählt'/sind zu sich gekommen(?) und haben ihre Ohren geöffnet bei dem Geräusch diese{s}〈r〉 Neith, als {er} 〈sie〉 unter sie hinabstieg. Der 'Dessen Kraft groß ist' hat ihnen gesagt, daß diese{r} Neith einer von ihnen sei. Diese{r} Neith ist unter ihnen angesehen als 'Sehr Angesehener', gebracht zum Großen Westen. Die Würde(zeichen) diese{s}〈r〉 Neith sind im Gut des Ruti. Die Schädigungen (o.ä.), die an diese{m}〈r〉 Neith sind, sind von dem 'Der die Unordnung entfernt' vor Chenti-irti in Letopolis entfernt worden.
Connections
Found at
Saqqara
Cross-references (2)
- TLA-Text 5MC5NQ6YKBBMPLAKA2O2OHLXRQ tier-1
- ORAEC-id oraec341 tier-2
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