PT 688 / 〈Nordwand, westl. Partie, A〉

These four stewards of the royal property stand for this Neith - Amset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef, the offspring of Horus of Letopolis - so that they may bind a rope ladder for this Neith, so that they may secure a ladder for her and so that they may let Neith ascend to Chepri when he takes form in the east of the sky. Their woods have been worked by $Šsꜣ$/the 'Knowledgeable'(?), the ropes that are on her are secured with(?) the sinews of $Gꜣs.wtj$, the {bull} 〈bull〉 of the sky, their rungs have been fastened to her sides with the leather of Imiut, whom Hesat the Great has borne, the Great Support has been placed beneath them by the 'He who catches the Great with the lasso'. Behold, the Ka of this Neith will be raised to the god who leads him 〈to〉 Ruti and who lets him ascend to Atum. / Raise the Ka of this Neith to the god, bring him 〈to〉 Ruti, let him ascend to Atum. Atum has done what he said he would do for this Neith, (namely) that he would bind a rope ladder for {him} 〈her〉 and that he would secure a ladder for {him} 〈her〉. This Neith will keep away from the loathing of men; the arms of this Neith will not reach to the loathing of the gods. {He} 〈she〉 does not eat the $ḏꜣs$ plant; this Neith does not chew $bḏꜣ$ at the beginning of the month festival. Neith does not sleep at night and {he} 〈she〉 does not spend the day unconscious at either of the two times of Chepri. Those in the Duat have 'counted their bodies'/come to themselves(?) and have opened their ears at the sound of this Neith, as {he} 〈she〉 descended among them. The 'He whose power is great' has told them that this Neith is one of them. This Neith is regarded among them as 'Very Respected', brought to the Great West. The insignia of this Neith are in the estate of Ruti. The damages (or similar) that are upon this Neith have been removed by the 'He who removes disorder' before Chenti-irti in Letopolis.

Diese vier Verwalter des Königsvermögens stehen für diese{n} Neith auf - Amset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef, die Nachkommenschaft des Horus von Letopolis -, damit sie für diese{n} Neith eine Strickleiter binden, damit sie für sie eine Leiter festmachen und damit sie Neith zu Chepri emporsteigen lassen, wenn er im Osten des Himmels Gestalt annimmt. Ihre Hölzer sind von $Šsꜣ$/dem 'Kundigen'(?) bearbeitet worden, die Stricke, die an ihr sind, sind mit(?) den Sehnen des $Gꜣs.wtj$, des {Rinds} 〈Stiers〉 des Himmels festgemacht worden, ihre Sprossen sind an ihren Seiten mit dem Leder des Imiut, den Hesat die Große geboren hat, befestigt worden, die Große Stütze ist unter sie plaziert worden von dem 'Der die Große mit dem Lasso fängt'. Siehe, der Ka diese{s}〈r〉 Neith wird zu dem Gott erhoben werden, der ihn 〈zu〉 Ruti führt und der ihn zu Atum emorsteigen läßt. / Erhebt den Ka diese{s}〈r〉 Neith zum Gott, bringt ihn 〈zu〉 Ruti, laßt ihn zu Atum emporsteigen. Atum hat getan, was er gesagt hatte, daß er für diese{n} Neith tue, (nämlich) daß er für {ihn} 〈sie〉 eine Strickleiter binde und daß er für {ihn} 〈sie〉 eine Leiter festmache. Diese{r} Neith wird sich fernhalten von dem Abscheu der Menschen; die Arme diese{s}〈r〉 Neith werden nicht an den Abscheu der Götter (reichen). {Er} 〈sie〉 ißt nicht die $ḏꜣs$-Pflanze; diese{r} Neith kaut nicht $bḏꜣ$ zu Beginn des Monatsfests. Neith schläft nicht in der Nacht und {er} 〈sie〉 verbringt den Tag nicht bewußtlos zu einer der beiden Zeiten des Chepri. Die in der Duat haben 'ihren Leib gezählt'/sind zu sich gekommen(?) und haben ihre Ohren geöffnet bei dem Geräusch diese{s}〈r〉 Neith, als {er} 〈sie〉 unter sie hinabstieg. Der 'Dessen Kraft groß ist' hat ihnen gesagt, daß diese{r} Neith einer von ihnen sei. Diese{r} Neith ist unter ihnen angesehen als 'Sehr Angesehener', gebracht zum Großen Westen. Die Würde(zeichen) diese{s}〈r〉 Neith sind im Gut des Ruti. Die Schädigungen (o.ä.), die an diese{m}〈r〉 Neith sind, sind von dem 'Der die Unordnung entfernt' vor Chenti-irti in Letopolis entfernt worden.